• <u id="stfvi"><sub id="stfvi"><acronym id="stfvi"></acronym></sub></u>

    <i id="stfvi"></i>
      <ins id="stfvi"></ins>

      1. 新時期加強大學生思想道德修養的重要性

         

        高校面對的是經歷過煎熬過五關,斬六將那高三不是人過的日子的莘莘學子,我們中的許多人載著童年的夢想,進入大學這既令人憧憬又令人感到陌生的象牙塔,盤算著成為天之驕子,唯我獨尊。而在大部分學生中,學文科的看重文學歷史,學理科的注重數理化,學藝術的在乎美學。對于道德的重要性,我們中的許多人不以為然,其實這種觀念恰恰是問題的關鍵所在,其后果是十分嚴重的。身為當代大學生,我想我是有權利、義務來談談自己的觀點的。

          當前大學生道德修養中存在的不足

        1.    道德修養滑坡

        道德屬于社會意識形態的范疇,是人們共同生活及其行動的準則和規范。道德通過社會或一定階級的輿論對社會生活起約束作用,是自律的,不具有強制力。不講道德的行為僅受輿論的譴責。社會不良風氣的暫時得勢,更容易在可塑性很強的大學生身上得到演繹。傳統的道德觀是在我國封建社會中存在的兩千年的儒家思想的道德觀,儒家思想的核心是內圣外王,注重個人的修養。在對于大學生的要求上,是力求人人皆為堯舜般的圣人。當然,損己利人的道德不符合現代人性的基本要求,因而,無論何時都是不可能加以推而廣之的。我們不否認這種圣人般的人物是存在的,但畢竟是極少數的,我們對那些極少數的英雄人物的謳歌與大力贊美也恰恰說明了這種道德資源的稀缺。只有人人都能做到的道德才有推廣的可行性,而損己利人的道德只可提倡決不能當作標準和規范來普及。尤其是當代大學生絕大多數是獨生子女,由于家庭教育方面的缺陷,又受到不良社會風氣的影響,出現了生理早熟,心理晚熟,在道德層面上已經很脆弱,更不可能如此這般。否則,效果適得其反,他們要么口是心非,要么束之高閣,你提倡你的,我依舊這般我行我素。事實是,過高的道德標準,由于難以實現,只會讓大學生置之不理,從而逐步惡化,甚至導致道德的缺失。就道德而言,它是多元的多層次的,也有高低之分和先進落后之別。現實生活中,既有道德高尚的忘我之人,即損己利人之人;也有道德一般但遵紀守法的利己之人,即不損人而利己之人。若不顧道德的多元化和多層次性,一味用統一的,高標準,高層次的道德規范去苛求不同行為的主體,則只會使道德虛化。因此,我們必須尋求結合點,找準切入口,正確定位,才能做好工作。

        就大學生而言,當然應該具備良好的道德。然而事實即經驗告訴我們,對于在校大學生,與其將其當作道德完備的天之驕子,不如將其當作道德尚不完備的普通人。《大學生行為規范》等有關《規范》的相繼出臺,對哪些事可為,哪些事不可為,都作了明確的規定。這些都為大學生的健康成長鋪設了一條康壯大道和行動指南。當前,雖然我們把大學生管理納入了法制化軌道,有些還是面面俱到,但不等于從此就沒有了大學生的違法犯罪。但是有法制作為有力的他律對于大學生違法的遏制作用也是不爭的事實。對此,我們也應當樹立起足夠的信心。

        2.教育內容的缺失,情感教育未能得到應有的重視

        當前學校和家庭教育問題中存在著一個不容忽視的傾向,就是過度競爭和過度物質化,從而導致部分學生情感的荒漠化。所謂荒漠化,是指一個人的注意力只集中在知識或技術等某一個狹窄的領域,而忽視了豐富的情感世界,主要表現為情感冷漠,對人缺乏同情關愛之心,為實現個人目標很少考慮后果。這是相當危險的。

        3            教育方法的不當

        教育既是科學也是藝術。教育方式方法的講究也體現了教育水平的高低和教育效率。良好的教育方法可以受到事半功倍的效果。反之,既不利于教育者傳授知識,又不利于大學生自覺地接受教育內容,并將其轉化為良好的品德,修養。鄧小平同志曾經說過,十年改革的最大失誤是教育,這里我主要講思想政治教育。大學生思想品德教育是使大學生思想品德的結構知,情,意,行諸要素辨證協調發展,從不平衡到比較平衡,還會出現新的不平衡,如此循環反復,以致由簡單到復雜,由低級到高級不斷發展的過程,具有實踐性,社會性,整體性,長期性,集體性,反復性,延續性等等特點。反思我們的教育方法就不難發現:大多缺乏科學性和系統性,如忽視思想品德的實踐而片面的注重課堂的理性教育,脫離現實社會進行思想品德說教,空談大道理,企圖通過一兩次講座就想提高大學生的整體素質,為實現個性教育而犧牲集體性教育等。將思想道德教育僅停留在喊口號,湊熱鬧,擺架子,沒有真正唱響主旋律,沒能做到真抓實干,落到實處,即真正進課堂,宿舍,入心入腦。

        學校德育缺乏實效性。我國一直把德育放在學校教育的首位,但長期以來,德育在實踐中往往過于簡單化,缺乏實效性,如在觀念上重智育輕德育,以學習成績的好壞評價學生的優劣;在德育的內容上,一直局限在人才培養的政治素質方面,把德育簡單等同于政治教育,使內容過于政治化、抽象化、空洞化,這樣就更忽視了對學生進行誠信這一最基礎、最簡單的道德教育;在德育方式上,重灌輸輕啟發,忽視了學生自我教育能力的培養,將道德作為純觀念性的東西灌輸給學生,脫離了大學生的道德基礎和生活實際;在評價方式上,重結果評價輕過程評價。這些使學生無法找到道德理想和現象的結合點,無法產生道德情感的體驗和思想的共鳴,也就無法認同、接受。

          道德修養的途徑

        隨著全球經濟化不斷發展我國社會主義市場經濟體系的全面形成,各種思想文化的相互激蕩,先進科學技術的崛起,面對知識經濟的巨大沖擊,青年學生如何準確把握前進的方向,搭準時代的脈搏,怎樣才能把自己培養成社會主義事業的有用之才和可靠接班人,除了遵紀守法外,在自身來說就要以社會主義道德觀規范自己,從自律的角度管好自己,做一個道德高尚的社會主義大學生。青年大學生要以正確的,積極的,健康的思想來指導自身,以規范的道德體系來約束自己,培養高尚的道德情操,良好的道德規范。

        1.   進一步加強政治理論的學習,樹立正確的人生觀,世界觀,價值觀

        德智體美,德育為先。加強學習政治理論課,社會科學課,哲學課,軍事理論課,通過理論學習,提高相關課程的教育質量,把枯燥的理論聯系生動的教學形式,方法,切入實際,從根本上改善教學效果,優化教學環境,通過深入的學習,我們必須充分認識祖國的國情,悠久的歷史文化和良好傳統,繼承中華民族的優良美德,激發自身的愛國主義情感,明確自己的社會責任,樹立崇高的理想與信念,凡事以國家利益為重的思想,懂得人民是歷史創造者,人民是最可親可愛的人,把全心全意為人民服務作為自己的行動指南,道德追求,了解社會主義的過去,現在和將來,認清中國特色社會主義的光明前途,懂得只有社會主義才能就中國,才能發展中國的真理,把為社會主義事業奮斗終身作為自己的畢生目標和追求。人生有限,事業無涯,中華民族歷來有積極進取,樂觀向上,厚德載物,自強不息的人生態度,積極高尚的人生觀,世界觀,價值觀,使得青春得以延續,寶貴的生命得到永生。,只有樹立正確的世界觀、人生觀,價值觀,才能在紛繁復雜的現實生活中保持清醒的頭腦,明辨是非,把握人生成才的方向;才能堅持黨的基本路線和基本綱領,堅定共產主義信念;也才能正確對待成才道路上所面臨的各種境遇,不斷排除成才道路上的障礙,勇往直前。

        2        落實《學生校園行為規范》,優化校風,班風建設

        風氣是一種無形的精神力量[3],它對于處于這個風氣中的群體行為方式,思維方式等都有著重大的影響。然而,風氣也是依托于群體而存在的,它的形成受制于群體之中個體的行為,思想等,風氣是學生在實踐中逐漸形成的具有心理制約作用的行為風尚,是同學的思想作風,行為修養,治學態度,守紀觀念以及精神面貌的綜合反映和外在表現,營造良好的校風,班風來管理人,從而使身處其中的每一個人都能體會到來自這種良好風氣的影響,起到潤物細無聲的效果。所以良好的風氣對于大學生的行為道德規范起著至關重要的作用。對于《學生校園行為規范》的學習,也不能有所懈怠,而要形成長效機制,持之以恒,真正做到思想上重視,措施上落實,制度上保證,效果上體現。我們應該自覺抵制校園不文明,不健康的行為,真正把《學生校園行為規范》落到實處,成為自己的行為準則。

        3   建設體現社會主義特點,時代特征和學校特色的校園文化,構建和諧校園

        辨證唯物主義告訴我們:人的行為必有其內因和外因,外因透過內因影響其行為,雖然一個人的具體行為是由內因決定的,但內因的形式有賴于外因的長期作用。加之大學生閱歷淺,社會經驗不足,相對來說外因對他們的作用顯得更加突出。古人云近朱者赤,近墨者黑,這正說明了一個人的道德品質很大程度上是受所處的環境形成的。由此可見,人的良好的道德心理也是人在所處的社會環境中積極因素作用以及輿論導向下逐步形成的。一個好的校園環境能使大學生積極向上,形成良好的思想道德理念和道德品質,反之,也會讓人精神頹廢,意志消沉,道德淪喪。加強大學生的文化素質教育,開展豐富多彩的,積極向上的,吸引力強,形式多樣的學術,科技,教育,文藝和娛樂活動,把道德修養和智育,美育,體育有機的結合起來。使學生們在活動中規范自己的道德體系。可以依托共青團,學生會,班級,社團等組織充分調動大學生自我教育,自我規范的積極性,主動性。

        4   學習優秀黨員的優良作風,加強精神文明建設

        高校應該加強黨建建設,加強學生黨員的培養工程,真正讓學生黨員起到先進性的作用,以點帶面,帶動其他同學共同進步。中國共產黨的最終目標的實現,需要幾代人甚至十幾代人的共同努力,需要廣大的人民群眾加入這一偉大的事業中,尤其是青年大學生,黨的事業需要青年,青年大學生更需要黨,青年大學生需為社會發展貢獻力量,要實現自身的理想和價值也需要一個正確的領路人和領導者,歷史選擇了共產黨,這就是我們應該仰賴的領導者。我們可以通過黨建咨詢,黨章學習小組,團組織生活和政治輔導員的個別談心等形式的活動的開展,了解黨的性質,歷史和現狀,激發對黨的熱愛,在政治上確立一個明確的目標,積極向黨組織靠攏,深入貫徹黨的十六屆四中全會的精神,真正提高思想覺悟和政治素養,未入黨的門,先做黨的人。學習優秀共產黨的感人事跡,如學習任長霞在她的身上那種一個共產黨員堅定貫徹三個代表、把為人民服務作為天職的人民公仆的典范。人民公安,人民在前,人民公安為人民。活著,她是一面旗幟;逝去,她留下一座豐碑。這座豐碑將永遠激勵我們前進,奮發。

        4            充分發揮社會實踐這一第二課堂的作用

        紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行這句話充分說明了實踐的重要性,社會實踐也是規范道德體系的一個重要環節,大學生要走出校園,走出社區,走向社會這個大課堂,走向基層,到工廠,農村去,到工人農民群眾中去,參加社會調查,志愿服務,公益活動等一系列的實踐活動,高校可以和就近企事業單位簽署長期社會實踐基地項目,提供給學生社會實踐的平臺,組織一系列的志愿者服務活動,讓學生們在實踐中腳踏實地、艱苦奮斗、銳意進取,眼光放遠、心胸放寬,竭誠服務,甘于奉獻,為個人的成長進步、為將來的建功立業奠定良好的基礎,通過實踐增強自身的社會責任感和歷史使命感,奉獻自己的愛心,增加自己的社會經驗與閱歷,進一步提高自身覺悟意識與能力,開拓自己的視野,自覺抵制社會上的不良風氣,違規行為,在實踐中自我教育,自我管理,自我服務,自我規范,自我完善。

        大學生道德修養是一項系統工程,必須堅持理論與實踐相結合的原則,深入加以研究,道德修養教育的生命力在于不斷適應新的形勢,不斷吸收新的經驗,不斷充實新的研究成果,只要我們堅持這樣做,大學生道德修養這一系統工程必將取得長足的成效.

        目前,我國社會正在發生著復雜而深刻的變化,這些變化正在強烈地沖擊著高校學生思想政治工作的舊有模式,也使當代大學生的思想政治觀念呈現出新的特點。

        一、當代大學生的思想政治觀念的新特點 1、要求在物質利益與思想理論相結合的層面說明問題。大學生更加追求物質利益分配中的公平。只有在公平地處理物質利益的前提下,才能對大學生產生思想政治教育的功能。雖然社會強調效率優先,兼顧公平,而大學生的要求是:只有到了公平,才可能調動積極性,產生效率。 2、要求面對現實,又不要放棄主旋律。大學生關注社會現實問題的解決,是關心國家的前途和命運的表現。對于復雜的現實問題,思想政治教育工作者必須敢于面對并及時反映,不能回避,這才能取得大學生的信任。同時,大學生從自身的根本利益出發,并不要求以極端的態度對待現實,反對從現實中引申出資產自由化的傾向。只有在面對現實的基礎上,堅持主旋律的立場,才能受到歡迎。 3、對于解決思想理論熱點和難點問題具有濃厚的興趣。社會急劇變革,在大學生的思想上很容易積累起大量的熱點、難點問題。這些問題就是大學生普遍關注的焦點,解決這樣的問題,就能起到舉一反三的效果。當然,熱點問題,往往是上面沒有表態,下面爭議較大的敏感問題,確實不容易解決。正因為這樣,才需要思想政治工作者發揚沖勁,敢于碰硬。如果見到熱點繞著走,打官腔搪塞大學生,裝聾作啞,哼哼哈哈,就會使大學生極端失望。 4、大學生普遍具有程度不同的逆反心理。由于理論與實際的脫節現象,養育了大學生的逆反心理。這種思維方式實際上是簡單的直線平面式的思維路線遇到現實障礙后的回返運動。逆反心理主要針對著三個方面的對象:架子很大的領導干部,以空洞說教為特點的思想政治工作者,刮風、起哄式的輿論工具和導向。 5、習慣于獨立地進行比較和判斷。這是當代大學生進行理性思維追求的新特點。在實踐是檢驗真理標準的討論的影響下,大學生的懷疑的范圍和重新檢驗問題的積極性大為增加。社會的個體對于前人的實踐和結論,不是直接接受,而是習慣自己經過親身重復的實踐認識過程。他們習慣在事實面前接受真理;或在事實面前說清問題。一切都要經過自己的親身體驗才能接受。因此,非理性的煽情派受到冷落。但這種一切經過自己親身體驗和比較的理性追求也延長和重復了認識的過程,具有片面性:善于橫向比較,不善于縱向比較,缺少歷史的視野;善于微觀比較,不善于宏觀比較,缺少把握事物本質的能力;善于局部比較,不善于全局性的比較,不能作出全面的結論。這些都是需要引導的。 6、渴望及時、多樣的思想交流。由于社會變化急劇,大學生的思想十分活躍,思想問題也大量出現。生活節奏的加快,自身發展的利益,都使得大學生對思想交流的及時性和多渠道提出了更加迫切的要求。這需要參與思想政治教育的工作者、媒體、政府機構等各個方面都要適應這一特點,作出變通和改進。

        二、大學生思想道德修養缺失的原因(一)從道德認識的角度看 1、理想追求淡化。知識經濟條件下,社會對大學生寄予厚望,而一些大學生的文明素質卻令人擔憂。一些學生的自我價值的實現為核心,強調個人體立,社會集體次之;在物質和精神關系上,過分關注眼前的機會和發展,忽視遠大理想和目標,不少人把實現較高經濟收入和安穩生活放在人生追求的首位,重實惠、求實用,從而淡化社會責任感,甚至陷入極端個人主義的泥坑;在索取與奉獻關系上,則一味地強調索取,認為個人貢獻應與社會索取相等價。還有部分學生在價值觀取向上過于急功近利,敬業意識薄弱,理想追求淡化。 2、對思想道德知識的了解不足。古人云:有才無德,其行不遠。這是因為任何一個人的成才方向和目標,總是和社會性的需要,時代的需要緊密聯系在一起的,脫離了歷史前進的方向和為人類造福,為社會作貢獻的思想,人的才智就會受到抑制。當代大學生如果缺乏報效社會主義祖國之心,沒有為實現四代宏偉目標而奮斗的大志,即使只為個人名利在某一時期對人的才智發展有某種刺激作用,那也畢竟是不長久,不穩固的。這樣的人只會被社會所淘汰。道德修養是一定的道德原則和規范在人們思想和行為中的表現,具有社會思想指導性,表現在個人身上某些穩定的特點和傾向。它對于大學生的成長具有十分重要的意義。(二)從道德情感的角度看 1、思想道德的教育和學校管理制度不完善。長期以來,高校的思想道德教育存在著重理論,輕實踐;重說理,輕管理;重形式,輕內容的弊端,而過高要求,缺乏可操作性的道德教育體系。由于較少把大學生健全人格和道德選擇能力同具體規范協調起來,不少學生受同鄉會,好友感情的驅使,無視學校紀律,參與打架,搞同鄉會,甚至代人考試。校園中大學生重人情,輕法度的現象也從另一方面加劇了道德文明的偏離。 2、師資隊伍建設不足。老師是塑造人類靈魂的工程師。不不僅要傳道授業,解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院,招收的學生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格,作為教師自己都忽視修養,又怎樣加強學生的道德修養呢?忽視思想道德教育,臺上教師上課時而有些學生卻在下面講話,看小說,吃零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為,應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者,如果教師不說或懶說,這是對教育的不負責任,教師不但承擔著教學任務的職責,而且也承擔著育人的義務。(三)從道德行為的角度看 1、生活追求新潮,安逸享樂。這主要是社會消極因素的影響。金錢至上。惟利是圖,金錢至上,功利主義等腐朽丑惡的現象沉渣泛起,并很快成為一些人衡量價值的標準,而社會又未能適時確立更完善的價值標準,導致部分大學生過于關注自身生存狀況和發展條件而削弱了崇高精神的追求。大學生注重實惠的目標和追求,無不體現了對崇高精神的追求。黨風,社會風氣不正。黨風,社會風氣不正,少數領導干部以權謀私,貪污受賄,崇尚奢靡等腐敗之風也極易造成大學生對社會消費產生不平衡心理,榮辱觀發生倒置性變化。 2、家庭教育欠缺和過分溺愛。家庭是社會最基本的細胞,也是基礎文明教育的起點,要教育子女成為一名有高尚道德的人,就必須從家庭教育開始。然而現實表明,家庭的基礎文明教育是不容樂觀的,一方面由于我國現在仍處于社會主義發展的初級階段,文化教育的普及面還不夠,家長文化程度偏低,決定了學生接受家庭基礎文明教育是低層次的,不全面的。另一方面,七十年代后期出生的獨生子女已開始進入大學,由于獨生子女在家庭中的特殊地位,往往受到過分溺愛,孩子需要什么就給什么,大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育,一部分孩子自私,狹隘,惟我獨尊的習慣。另外,在當前形式下,許多學生對日趨多元的道德標準有時尚不能加以正確選擇,面對社會上存在的種種不道德,不文明的現象,不能自覺地去身體力行那些良好的道德規范,有的大學生在道德文明方面甚至知行脫節。因此提高大學生文明水準,重視大學生思想教育,培養大學生道德已勢在必行。(四)從道德意志的角度看 1、生活中遇到的困難。我們不能否認大學校園是一塊凈土。但可是在大學生群體中,這些不文明,不道德甚至違紀違法的現象不同程度地存在著,例如買飯加塞;資金短缺時不擇手段去偷、搶,就沒想到靠自己的雙手去做兼職等等。許多事情剛發生時都很小,但如果都惡小而為之,不加注意,不加約束,不自醒而改正,都容易變成問題,日后走上社會,就可能沿襲成不良的行為習慣,甚至走上犯罪的道路。 2、學習上的問題。平時不燒香,臨時抱佛腳。在大學校園里,平時學生們只知吃、喝、玩、樂,三點一式的生活方式,教室、宿舍、飯堂,教室里除了上課有人在以外,其它的時間人影都沒,到了考試時,天天在背,甚至開夜車到兩三點鐘,這種方式還可值得體諒點;有些就不可原諒了,就是考試作弊,考試作弊已經是一個公開的秘密。作弊形式也由過去的夾帶,傳答案等秘密行動發展到公開抄襲,集體作弊等等,帶手機,發短信,買答案,甚至找人替考。這些都以屢見不鮮了。 3、人際關系的處理。80年代出生的孩子大多為獨生子女,被寵愛嬌慣壞了,從小在惟我獨尊的環境里長大,人人為我視其為理所當然,至于我為人人既不去想,也不愿去做。與同學之間的關系惡化僵硬,同學之間優點一點點磨察是很正常的事,但他們就小事化大,偏要無理取鬧,這樣他們才心甘情愿。這種都是他們在小的時候就被寵壞了的后果。正確地處理好人際關系是作為一名學生的重要任務,要學會學習必先學會做人。

        三、提高大學生思想道德修養的主要途徑(一)提高大學生的思想認識 1、堅持用優秀傳統文化進行思想道德教育。中國傳統文化包括哲學、教育、史學、經濟、文學、藝術、宗教、科技為主要內容的中華民族所創造和精神成果的總和,而中國優秀傳統文化則是一個跨越人類生存時空的概念,具有超越歷史階段的綿延特性。它是中華民族精神的裁體和體現,是中華民族勤勞和智慧的結晶。它以悠久的歷史,豐富的內容,深刻的蘊涵,高遠的意境,恢弘的氣概,凝聚著中華民族團結奮進的精神,體現出中華民族自強不息偉大的精神風貌和氣質,如天行健,君子自強不息,的進取精神,天下興亡,匹夫有責的愛國情操等等。堅持用這種民族的傳統精神教育,引導當代大學生增強其民族的自尊,自信,自強精神,從而鍛煉符合中國國情和時代需要的新型民族精神。 2、加強道德修養,錘煉道德品質。大學時期是人生道德修養意識形成、發展和成熟的一個重要階段。在這個時期形成的思想道德觀念對大學生一生影響很大。牢固樹立社會主義榮辱觀,加強思想道德修養,做一個知榮辱、講道德的人,是黨和人民的殷切期望,也是大學生自身全面發展、健康成長的重要條件。(二)激發大學生的道德情感 1、加強公德教育,培養大學生高尚的道德情操。從總體上看,當代大學生具有一定的社會公德意識和社會責任感,多數青年學生在觀念上都能夠認同遵守公共秩序,愛護公共財產,講究公共衛生,尊重他人,處理好與他人的人際關系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現上,大學生公德意識水平卻表現偏低,在大學生的校園里,我們經常看到許多不文明現象的存在。大庭廣眾之下,勾肩搭背,摟摟抱抱,亂扔果皮紙屑,隨地吐痰等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為,但是在校園精神文明建設中造成了極壞的影響。 2、思想信念教育,提高大學生思想道德修養。江澤民同志在第三次全國教育工作會議上提出:要從綜合國力的高度認識思想政治教育的重要性,思想政治素質是最重要的素質,任何時候都不能放松和削弱,不斷加強學生的愛國主義、集體主義、社會主義思想教育是素質教育的靈魂。意大利詩人但丁有句話言:一個知識不會的人可以用道德去彌補,而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。中國歷史上也強調做君子,古語曰:德勝才是君子,才勝德是小人,德才兼有才是圣人。由此看來,不論古今還是中外都對人才的思想道德素質有較高的要求和明確的培養目標。作為新時代的大學,培養的人才必須有良好的思想素質和道德修養。3、追求遠大理想,堅定崇高信念。科學的理想信念,正是當代大學生乘風破浪,搏擊滄海的燈塔和動力之源,是大學生健康成長,成功就業,開創未來的精神支柱,科學崇高的理想信念可以引導大學生做什么樣的人,指引大學生走什么路,激勵大學生為什么學。大學生追求遠大理想,是自身成長成材的現實需要,是國家和人民的殷切希望,是實現中華民族偉大復興的客觀要求。(三)磨煉意志 1、堅持理論聯系實際。人只有在親自從事社會實踐的基礎上,才能不斷深化對事物的認識和把握,才能不斷地提高自己的才干,當代大學生進行思想、政治、道德等方面的自我修養,不是脫離群眾,脫離實踐的坐而輪道閉門思過,而是在社會實踐中,運用馬克思主義的立場,觀點和方法去檢查自己的思想和行為,堅持真、善、美,抵制假、丑、惡,大學生在加強自我修養的過程中,一定要同改造客觀世界的實踐相聯系,同具體的行為實踐相聯系,走與生產勞動和社會實踐相結合的道路,這樣才能迫切感到嚴格解剖自己的必要性,認識到個人的思想道德同社會主義現代建設的實踐需要不相適應的地方,從而促使自己進行積極的思想斗爭,克服各種不正確思想的消極影響,培養高尚的思想,品質和情操。 2、發揮社會實踐作用。社會實踐是開展思想道德教育的大課堂,教師應結合教育教學內容,組織學生積極參與社會實踐的機會。如開展社會調查,志愿者服務活動,公益活動,暑期三下鄉活動等,促使學生了解社會,了解國情,增長才干,奉獻社會,鍛煉毅力,培養品格,增強他們的社會責任感和使命感,讓他們在實踐中感悟,真正把社會的道德要求轉化為自己的行為,實現知行統一。

        總之,大學生應當大力弘揚為實現社會主義現代化而不懈奮斗的精神,緊跟時代,勇于創新的精神,知難而進,一往無前的精神,艱苦奮斗,務求實效的精神,淡泊名利,無私奉獻的精神。通過嚴肅認真,誠心誠意的自我修養,使自己的品質情操,道德境界不斷地得以升華,成為全面發展的人。實踐證明,大學生只有自覺地把個人理想融入到中國特色社會主義的共同理想之中,按照黨和人民的要求加強修養,按照時代和社會的需要鍛煉成長,其聰明才智才能更加充分地發揮出來,才能在改革開放和現代化建設的廣闊舞臺上,努力創造無愧于時代和人民的業績,完美展望絢麗多彩的人生價值。

        學院地址:廣東廉江經濟開發區78號 郵編:524400 招生專線:0759-6655555

        Copyright © since 2006 廣東文理職業學院  粵ICP備12032275號

        2020电影网